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古诗词的唱酬
——兼谈新加坡唱和诗

林子（新加坡）

诗人爱唱酬，古今犹然。唱酬或称唱和，可谓是文人墨客最常见的一种诗人墨客的交流活动，形成古今诗坛的一道奇葩。

“唱”，是指吟咏歌唱，即由一位诗人先写了一首诗。
“和”读hè ，指答和，即是另作一首诗附和该诗的意思。

唱和诗词是中国文学史上的一种十分重要的文学现象，它的由来源远流长，且历久不衰。在传统诗歌学里，唱和诗是由两首以上的诗组成，第一首是原唱，称元玉，接下来引发其他诗人的附和。在采用格律以及诗词节奏方面，不同的诗词有其特定的要求。在诗词界约定俗成，成为规范。

宋 刘攽在 《中山诗话》中云：“ 唐诗赓和，有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次），吏部和 皇甫 《陆浑山火》是也，今人多不晓。”

虽然唱和诗词的起源古远，但真正以诗歌形式唱和的作品，则是到东晋时期陶渊明、刘程之、慧远等人诗中才出现。南北朝时期君臣唱和的作品很多，为唱和诗词的发展，提供了充分的条件。唱和诗在唐宋代逐渐走向繁荣，达到鼎盛其，具有具很高水平和艺术价值。一直到元、明、清时代，唱和之风依旧不衰，成就斐然，延续到新时代。

诗人唱和诗词，是由吟唱者以诗词为载体，相互之间对同一事物、同一咏题，通过此唱彼和，交流思想认识，表达各自的立场、观点和态度，促使灵犀互动，增进彼此交往、加深诗友情谊。原作者所作之诗词被尊崇为“元玉”、“原玉”、“佳玉”。

（二）唐宋唱和诗

1）李白与杜甫唱和诗：

《戏赠杜甫》唐 李白 （元玉）
饭颗山头逢杜甫，
头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，
总为从前作诗苦。

《赠李白》唐 杜甫 （和诗）
秋来相顾尚飘蓬，
未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄。

2）白居易与刘禹锡唱和诗：

《春词》唐 白居易 （元玉）
低花树映小妆楼，
春入眉心两点愁。
斜倚栏干背鹦鹉，
思量何事不回头。

《和乐天春词》唐 刘禹锡 （和诗）
新妆宜面下朱楼，
深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，
蜻蜓飞上玉搔头。

3）白居易与元稹唱和诗：

《仇家酒》 唐 白居易 （元玉）
年年老去欢情少，
处处春来感事深。
时到仇家非爱酒，
醉时心胜醒时心。

《和乐天仇家酒》 唐 元稹 （和诗）
病嗟酒户年年减，
老觉尘机渐渐深。
饮罢醒馀更惆怅，
不如闲事不经心。

《舟中读元九诗》 唐 白居易 （元玉）
把君诗卷灯前读，
诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，
逆风吹浪打船声。

《酬乐天舟泊夜读微之诗》唐 元稹 （和诗）
知君暗泊西江岸，
读我闲诗欲到明。
今夜通州还不睡，
满山风雨杜鹃声。

4）王维与裴迪唱和诗：

《竹里馆》唐 王维 （元玉）
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。

《竹里馆》 唐 裴迪 （和诗）
来过竹里馆，
日与道相亲。
出入唯山鸟，
幽深无世人。

5）陆游与唐琬唱和词《钗头凤》

陆游《钗头凤。红酥手》 元玉
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托⑼。莫、莫、莫 ！

此词元玉表达了作者与原配夫人唐琬的爱情悲剧。陆游深发妻唐琬，却被迫离异。陆游在浙江沈园的一次偶然相遇后，作词《钗头凤》表达了他对前妻的相思和爱恋之情。借此抒发心中怨恨与凄楚。用情至深，感人肺腑。

唐琬《钗头凤。世情薄》 和词
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

此和词则表达了作者唐琬与陆游分离后的极度痛苦心境，哀怨感人。两首词一唱一和，成为绝代爱情诗。

6. 张先与苏东坡唱和诗：
张先与苏东坡之间常有诗词唱和。有一天苏东坡与一群好友去拜访张先，问80岁的张先娶了18岁小妾的感想。张先随口作了一首诗：

我年八十卿十八，
卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，
只隔中间一花甲。

苏东坡非常风趣幽默，立即和了一首：

十八新娘八十郎，
苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，
一树梨花压海棠。

诗中的梨花暗指张先，海棠仄指其新婚娇妻，调侃一番。

（三）唱和方式

唱和诗的方式各有不同，多种多样。有联句、酬和、赓和、追和、和答、分韵、和韵、次韵等。笼统来说，可分为“限韵”和“不限韵”两类。唐以前多为“不限韵”，没有和韵的要求，只要求和诗与原诗意思相对应，因此比较自由。中唐以后，格律诗进入繁盛期，对声律和押韵的讲求更加严格，除了“依韵”、“用韵”，更讲究“次韵”(也称“步韵”)，即依照所和诗中的原韵原字及用韵的先后次序写诗，使和诗越来越受到条条框框的约束。和诗的难度和要求水平也逐渐提高。

常用的和诗类型：

1）步韵

又称“次韵”，即和诗须用原作者诗词的原韵原字，而且先后次序都必须相同。步韵和诗按同一韵写出，和诗的主题必须和元玉取得统一。

曹雪芹《红楼梦》四首步韵唱和之作，主题：咏白海棠。

《咏白海棠》·薛宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌台盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏

《咏白海棠》·贾探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

《咏白海棠》·贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

《咏白海棠》·林黛玉
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏.

韵部：上平声十三元。韵脚：盆、魂、痕、昏。

2）依韵

亦也同韵，即和诗与原作者的诗词同属一韵，但不必用其原字。

《临湖亭》唐 王维 （元玉）
轻舸迎上客，
悠悠湖上来。
当轩对尊酒，
四面芙蓉开。

《临湖亭》唐 裴迪 （和诗）
当轩弥滉漾，
孤月正裴回。
谷口猿声发，
风传入户来。

3.用韵
也称从韵。即用原诗作者用的韵字，但韵字的先后顺序不必依照原作者的次序，可以任意颠倒。

褚联州《睡莲》 元玉
银月柔光照后塘，淡香浓素冷飞扬。
如无俊逸奇心急，那有丹青绘纸张。

周宏康《睡莲》 古绝和诗 （用韵）
趁她没睡拍几张，凌波踏月气自扬。
晨光尽染佛心在，一卷诗花掩横塘。

韵部：下平声七阳。韵脚字： 张、扬、塘， 和诗与元玉用同样的韵脚字，位置不同。

韩琮《暮春浐水送别》 （ 元玉）
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今城。
行人莫听宫前水，流尽年光是此情。
老街味道用韵和韩琮：
老街味道《御沟》 和诗 （用韵）
题诗红叶总无情，一去相思隔禁城。
桂殿笙歌窗畔水，年年流送断肠声。
韵部：下平声八庚。韵脚：城、情、声，次序打乱：情、城、声。

4）自由唱和、唱酬诗
诗人彼此相应作答，不用其韵只要求和诗与原诗语意相应答，自由。和其意而不按其韵作和诗。

毛泽东好友柳亚子学问渊博，性格正直，自认不像前汉五鹿充宗那样，是个浪得虚名，好趋炎附势的人。他借古代典故来暗示自己对所受待遇的不以为然，发发牢骚。诗人也借东汉初严子陵隐居子陵滩的典故，表达自己有退隐回归田园的意思。

柳亚子《感事呈毛主席》 元玉
开天辟地君真健，说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。
头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。
安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

为此，毛泽东于1949年4月19日写了一首诗和柳亚子。前4句写自己与好友柳亚子的三次交往，后4句对柳亚子的牢骚提出规劝，并表示对他的热切期望。诗句温婉含蓄，情真意切，平淡中带有甘甜，积极而感人。

毛泽东《和柳亚子先生》 和诗
饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

柳亚子读了毛泽东的诗后，深受感动。立即次韵又和了一首，言下之意接受了毛泽东的劝导：

柳亚子《奉和毛主席惠诗》 和诗
离骚屈子幽兰怨，风度元戎海水量。
倘遗名园长属我，躬耕原不恋吴江。

（五）新加坡诗人唱和诗

本地传统诗坛唱和之风颇盛。 诗人友好之间常有唱和之作。

1）主题《梅花》

冬冬《梅花》 （原玉）
冷冷颼颼侵雪愁
楓紅易落菊花休
青苗成蕊暗香處
綻放冰魂不肯收

林子《咏梅》 （和诗）
玉骨情知不解愁？
大千萧瑟物华休。
三九严冬霜雪后，
颠岭风光可尽收。

韵部: 下平声十一尤。 韵脚：愁、休、收。

2）主题《兰之语》

林子《兰之语》 元玉
一支窈窕绚无伦，淡泊清风避俗尘。
莫问幽香香几许？自开自落不尤人。

岑春燕《兰之语》 和诗 （步韵）
绰姿秀雅逸超伦，暗送幽香在世尘。
前有知音拈入画，我偏爱作和诗人。

张从兴《兰之语》 和诗 （依韵）
孤高笔挺直腰身，秀逸元淳不染尘。
不避蝶蜂来探蕊，春思秋怨任诗人。

马宝汕《兰之语》和诗 （依韵）
蕊虽似舌美如神，不谄花言媚俗尘。
只愿引蜂尖口立，採些蜜汁送诗人。

黄嘉一《兰之语》 和诗 （步韵）
蕊如巧舌斗群伦，不畏骄阳迎浊尘。
无意夺魁风口立，花间诸葛不凌人。

杨玉珍《兰之语》 （依韵）
空谷佳人九畹春，花芳格雅净无尘。
临风默默含情立，伴倚烟霞馥郁新。

韵部：上平声十一真。韵脚：伦、尘、人

3） 主题：诗乐
马宝汕《诗台会文乐》（元玉）
岁月催人老，心潮微起波。
逍遥情渐远，淡泊志常和。
旧鹭相陪少，新鸥互伴多。
兴观群怨处，诗享乐呵呵！

林子依韵和马大哥：

林子《诗乐》 和诗 (依韵)
岁晚风来急， 寒霜凋芰荷。
不愁云鬓白， 只叹俗尘多。
道远宜徒步， 心清好赋歌。
任它冬复夏， 暮雨溅衣蓑。

韵部：下平声五歌。韵脚：波、和多、呵（元玉）；荷、多、歌、蓑（和诗）

4） 主题： 中秋夜
林立《浣溪紗· 中秋夜星洲无月可赏, 賦此寄怀》（ 元玉）
人在他乡第几程，
梦中归去记曾经。
一轮圆照万家灯。

骤起罡风吹雾白,
频开倦眼对山青。
坐残更漏待平明。

林子《浣溪沙· 中秋寄怀》 和词 （依韵）
夜雨侵城飞鸟惊，
中秋几度月清明?
忍将情思托寒星。

出岫白云舒复卷，
寄篱黄菊瘦犹馨。
霜林寂寂且前行。

词韵部：第十一部八庚九青十蒸通用。韵脚：程、经、灯青、明（元玉）
惊、明、星、馨、行 （和词）

5）主题：古典诗词书法展《诗心墨韵》
由华族文化中心、新加坡国立大学中文系主办，全球汉诗总会协办的华文古典诗词书法展——“诗心墨韵”，2021年3月间于新加坡华族文化中心展开。10位本地知名书法家包括朱添寿、许梦丰、杨昌泰、王运开、黃云兰、尤东暐医生、胡长进、叶汉源、周和顺与沈松机，用创意的手法书写自19世纪至今多篇描绘星洲南洋的古典诗词，将艺术与文学合为一体，呈现纸上。

林立博士贺《诗心墨韵》 元玉
题句何须引古人，今人诗境焕然新。
且看多少南洋梦，化作龙蛇纸上陈。

林子【贺“《诗心墨韵》古典诗词书法展”】 和诗 （步韵）
诗情荡漾十骚人，心系南风格调新。
墨宝争辉添雅兴，韵留千古笔端陈。

郭书明【祝《诗心墨韵》展出成功】 和诗 （步韵）
诗下南洋笔下人，心光耀处古风新。
墨飞滨海连云殿，韵藻纷呈珠玉陈。

韵部: 上平声十一真。 韵脚：人、新、陈。

（六）唱和诗词的基本要求

1）主题一致:
和诗所取的角度和方式可以与元玉不同，但必须表现同一主题。

2）内容相呼应：
和诗内容必须与元玉相互照应，又有互补互续或借题发挥，甚至相反。

3）风格相近：
和诗与元玉在风格上必须趋近，但显露各自本色。形式、句式、词汇尽量与原诗不同，以增创新。格律方面最好有变化，如原诗仄起，和诗则平起。

4）思想感情相近：
和诗与元玉在思想感情的表现必须相当相同或类似，但又各有其特点。有轻重之别；意境也许一致。不能人喜我忧，人忧我喜。

5） 韵脚自然：
和诗所用韵字必须贴切，自然浑成。不能为了步韵、依韵、用韵而硬生生“凑韵”。

6） 诗艺相当：
在诗艺上， 和诗必须尽量达至元玉的水平， 不能相去太远。因此，今人
多不提倡以古人的诗词作唱和对象，避免贻笑大方。

（七）结语

唱和诗词的最基本条件是和诗和元玉的“同”，堪称同异并存的统一组诗。和诗必须与元玉同中有异，异中有同，既同又异， 各有千秋。

在本地诗坛上，诗人们通常是自创诗词彼此唱和。只要主题一致，引起共鸣，即可相互唱和，除了增添雅兴，也可磨练诗艺。期望唱酬这种文化底蕴丰厚的优良传统，能够历久不衰，在现代文学圈子得以传承和发扬，永久流传下去。

林子 （新加坡）

2021年6 月5日