走在弯曲崎岖的山间小道，来到一处山小名气大的山腰间，导游说：看，那四棵就是闻名天下的大红袍，右下角还有二棵，是它们的第二代。接着大家都举起相机、手机，选好位置，“咔嚓”个不停。导游的解释也时隐时现：“某国元首来访，中国最高领导人以高规格接待，并送半斤大红袍作伴手礼，客人受礼之余似嫌我方小气，周总理觉察到并指着礼茶说：这包东西，已占去我们半壁江山了，意指每年才产一斤的顶级茶叶，我们已分一半给你够朋友了吧。”幽默之中见真诚，小动作中显阔达。小小茶叶也能进行大外交。
顺着山间小路，眼看的是大红袍，游人谈的是大红袍。大红袍是武夷山的灵魂；武夷山是大红袍的载体。作为载体的武夷山水，就拱卫着呵护着那方大红袍以及它的子子孙孙。
顺着山径往上爬，感觉此身就在云山飘渺间，不知是山峰绕着白云，还是白云围着山峰转；也不知是九曲溪的水恋恋不舍地追求着玉女，以至流过九曲九回头？还是玉女舍弃不了那山泉，终日不离不弃，顾影自怜。真叫人迷惘，又感觉空灵。
空灵的山，空灵的水，空灵的白云袅袅，飘来了武夷山空灵的茶香。茶香，使我忆起儿时与大红袍的一点缘。
小时候，一早起床就帮着父亲生火煮水洗杯冲大红袍。好几次，茶罐里茶叶告罄，父亲就叫我到后铺仔买大红袍。买回来了，拆茶，落罐，就是父亲的工作了。我对茶不感兴趣，我不喜欢它的苦涩，而喜欢糖、饼等甜食。父亲一生饮茶不辍，秉承了潮州人饮工夫茶的传说，而未将该传统承传于我，诚属憾事。我11岁时离开了家，也就离开了茶事，但一提起茶，自然就想起大红袍，它几乎成了茶的代名词，与人、山、水、日、月一样成了我的启蒙字眼。
而今，在外飘流了60年，在人生的黄昏，又在司马攻兄处品过多泡大红袍，上好的大红袍。经过这些年人情世态的冲洗，以及岁月的砺磨，慢慢从日常生活中真正体味出心中酸楚和舌尖上的酸甜苦辣。茶能明目益思，活血解毒，饮过之后能从苦涩中回味体会出茶香的甘美。这是种奇妙的感觉，妙就妙在回甘：茶水已淌进咽喉，口腔仍充满余香；细想，在人生道路上，不也有过类似的感觉吗？
武夷之游，圆了宿愿，也填补了欠缺这厢旅游的空白，颇感欣慰。晚间，在露天大剧场欢看“印象大红袍”，很为那种大气魄、大气势、大空灵所震撼。王潮歌、樊跃等一批中青年艺术家的大胆尝试和睿意创新的精神，以及他（她）们对中国山水艺术的开发和突破，让武夷山走出武夷，走向世界，可谓可圈可点可泣可歌。走笔至此，然想起大西洋彼岸热闹异常的巴黎“丽都”和“红磨坊”剧场，虽也美轮美奂，气度非凡，节目编排，也属世界一流。对比之下，我觉得：巴黎该两夜总会，流荡着肉香、胭脂香、香水混和着狐腋的味道。这种味道背后，藏有一种游戏人生的感觉；而武夷山的水间，飘逸着大红袍的芬芳，鸟语茶香，满室满园，给人以向上人生的力量，彷佛朱老夫子又在书斋课徒，那潺潺流水声，犹似学子们琅琅的读书声。
这个360°旋转观众席，为全国首创，无形中将观众与山水溶为一体，观众也参与了演出，一下子将观赏效果推至极致。这时我也成了剧中人，与山水共舞。慢慢地，我幻入了骑白马人的角色，马蹄声“滴答”，我就是那书生，在此静读，生病了，以茶医疗，错过科期；病愈后，又骑着白马，“滴答滴答”晋京赴考。皇天不负苦心人。终于，我得中高第，金榜题名。马蹄声中，我又回到我寄读，生病，茶疗的地方，将朝廷所赐大红袍解下来，披在那几株子年茶树身上。从此，“大红袍”的英名就在这武夷山，这闽北乃至全国流传开来……
