好久不曾走出曼谷市郊了，也许是年岁已高，也许是时间限制，而最令人心烦的则是交通问题，曼谷车辆拥塞是令人望而生畏的，有时确有心情出外走走，但坐上车，看到前面茫茫车海了无际涯，就为之意兴阑珊了。

日前为接待远道而来的朋友，陪他们到曼谷西郊一游，目的地是“佛教城”与“腊像院”。“佛教城”距离曼谷仅二十余公里，属佛统府坤西施县界，从曼谷市区到佛教城有两条路线可达，一是越过拍宾诰大桥转入挽坤暖路，即进入曼谷——佛教城大路。这条路沿途都是花圃菜园，驾车经过，可慢慢尽兴欣赏田园风光景色，一路两旁还有很多摊贩，摆卖当地出产瓜果，如坤西施甜柚、香椰等等。现在八世皇桥已建竣通车，从曼谷北端取道过桥往佛教城更为方便。

另一条进入佛教城通道，则是由碧甲盛大路前往，不过车辆拥挤一点。朋友宿于耀华力旅店，所以我们只有走这条路线。

“佛教城”是为庆祝“半佛劫”(佛祖诞生二千五百年)而启建的，时间过得真快，匆匆已过了四十五年了。这佛教圣地，面积广达二千五百莱，这里有很多佛教团体，佛教研究单位，以及僧侣静修精舍僧房。中央高坛上则矗立着世界最高最大的释迦牟尼佛陀圣像，佛光普照，宝相庄严，站在高坛下仰视，不期然会感到自身的渺小。

到佛教城观光膜拜己有多次，初期常感觉地方太辽阔，四周虽遍植花木，但疏疏落落，与此庞大场地似有点不相配合，尤其是烈日当空，灼热逼人，要在那儿稍站片刻，难避汗流如雨，常是乘兴而来，败兴而归。

这次陪友人重游旧地，景致入目，已全改观，从前嫌树木太少，现在却一片苍笼。佛教城全境，全被包围在浓绿里。阳光灼热，一如往昔，但绿荫之下，尚可掩避，游客不致被热浪逼走，佛教圣地景色，可以饱览，不过美中不足，浓绿太密，有多个角落，却无从见到高高在上的佛陀圣相。

离开佛教城，车程不太远，另一处值得参观欣赏的就是“泰国腊像馆”，这是一处由私人经营的腊像艺术馆。这所艺术馆建立至今已经二十年，虽然历史短暂，但给予每位到来参观者却是印象深刻，赞美之声不绝。

泰国腊像馆，规模不怎么大，但所展出的腊像，艺术造诣之高，实令参观者叹为观止。就我个人来说，曾参观过数处腊像馆，敢说没有一处可与相比。在中国北京博物院，曾见过多尊人物腊像，那仅可称为“公仔”。香港宋城腊像院，所陈列的腊像，如拿来相比，恐怕要输掉一截。台北腊像院塑造的腊像，造型逼真，栩栩如生，颇够水平，但和这里的相较，还是有好大差距。

泰国腊像馆所展出腊像，塑造手艺之逼真，简直臻于化境，不止几可乱真，而是令人误以为真。数年前第一次偕外国朋友到来参观，就曾闹出一场误以为真笑话。我们一行四人，购了入门券，步进馆门，迎面就见到一位打扮入时小姐，坐在柜台后，脸露微笑，好像是专为服务游客询问一样，旁边长沙发上则坐着两名闲汉，聚精会神阅读日报。我们不明就里，竟趋前走向柜台，一位朋友向那女郎询问有没有腊像说明书，大家也围拢上来，定睛一看，众人不由哑然，原来坐在柜台后栩栩如生那位女郎，竟是一尊腊像，转头看那两个阅报闲汉，竟也是两尊腊像。由此就可概见此处腊像造型的逼真，塑造手艺技术的高超了。

现在就约略介绍馆内各组腊像吧！这里所陈列的腊像有好多组：楼上正座安置的是泰国节基皇朝八代君主圣像。其他的如古代农民生活状况、泰国昔年奴隶生活、泰国诗圣顺通蒲名著《拍阿沛玛尼》故事腊像群，此外还有仿西方罗马时代奴隶战斗腊像；而泰国古代及现代高僧塑相，这里为数最多。现代人生活塑相也有多组：对奕者与旁观、醉汉睡态、美丽的女职员、阅报闲汉等等。上述这四组现代人腊像，最为突出生动，我们踏进腊像馆时，就曾错认美丽女职员及阅报闲汉为活人，为之哑然失笑。而那组对奕与旁观，真是维妙维肖，十分传神，朋友站进前作为观棋旁观者，拍了一帧相片，别人竟分不出谁是真谁是假。

另有一组是新塑成的，就是“秃头相搏”，这组别饶风趣腊像，数年前我们到来参观时还没见到，大概是近年塑造完成才加入的。“秃头相搏”这玩意，是根据暹罗古代壁画塑造出来，全组共有七个人，都是牛山濯濯的少毛人物，他们的相搏不是用拳头脚肢，而是用两个光秃秃脑袋，双方爬在地上两个光头相触，用力相拒，能逼退对方就是赢家。这组腊像，塑造得栩栩如生，地上两个相搏，旁边另五个则吶喊助威，虽然听不到声息，但凭他们表情动作形态，就可看出。这是一组极具塑造艺术的精品。那雕琢工夫是十分缜密的，你看，连他们秃头上一些汗毛、指甲旁的污垢、赤足上的泥迹都表现得纤细毕现，就是那两个碰在一起的秃脑袋上浮现着点点汗珠，使人一看就明白他们正在拼力角斗，这样的细腻工夫，别处怕很难见到吧！我们在这组腊像前流连了好久，朋友说：这次来泰，最佳收获就是见到这批艺术品。

作者：泰国华文作家协会副会长。