曾经听过这么一个故事。

在某地有一个著名的大善人，财产亿万而又乐善好施，救贫济苦，对上门求乞的从不拒绝。

一天一个饥肠辘辘的流浪者来到大善人的门外，请求施舍一餐。

家人说，善人正在菩萨前礼拜，叫流浪者暂且在门外等待。

虔诚礼佛拜菩萨的主人好久都没有出来，流浪者不耐烦了打算离开。家人说如果主人知道让上门求乞的穷人空手离开，失去行善机会恐遭斥责。这样吧，带流浪者径到主人礼佛的小室外等候，可更方便，更快的见到大善人。

也刚好正在虔诚膜拜菩萨的大善人并未把门关上，于是流浪者便听到善人在神佛前的呢喃祈祷：

“……佛祖啊，菩萨啊，以我所积的功德，但愿佛祖菩萨保佑我能够发达再发达，再建起两座高楼大厦，能再赚它三几十亿，然后再有数字如花似玉的美人相伴此生……。”

流浪者听了起身便走，家人觉得奇怪追问缘故，流浪者说：我现在不足的仅仅是能够果腹的三餐，或者只是少许能够生活的金钱：但和这个大善人的需要比较起来是太微不足道了，他现在还缺欠两座大厦，缺乏几十亿，和少了几位相伴的美人，要追求，要聚集这么多的东西与财富，不是比我寻找三餐更辛苦吗？怎么还可以要他的东西！

这可能是一个杜撰出来的故事，然而在周围身边，却处处可见到这故事的影子。这世界之所以极度贫富悬殊，不正是富者愈贪、弱肉强食的结果吗？人类与动物不同之处在于动物的弱肉强食只是为了维持生命的继续存在，而作为万物之灵的人类无尽的需求与巧取豪夺，归其究竟只是贪婪的深壑难填罢了。

每天看到的、听到的，不管是在官场商场，贪污舞弊的事件如野草舞春风般的无处不在，而且似乎是权势愈大，地位愈高的人舞弊越多，贪污越厉害，为社会为团体所带来的危害与损失也越大。虽然没有人会拒绝金钱，但看看那些正在大展神通营谋私利者，他们所拥有者，有的真是不论怎么花，几辈子都花用不了。对于这样的人，我们只能用疑惑不解的眼光看他们外，真不知他们的心中，是否有所谓“满足”的字眼存在。或许昧着良心，置道义于不顾仅是一般人的看法，在贪污的人的心目中，或许从来都未必作如是想。

很多假公济私的人，也会像上面的那个大善人一样，偶尔行行一些欲为人知的善事，广买人心，以便作为他们攀向更高权益台阶的垫脚石，也为本身博了一个慈善为怀的好名声。

商业社会中，一些财大势足的大公司借着本身雄厚的资本条件，垄断了市场，从表面上看来，是促进了经济的繁荣，提供了一部份人民就业机会与消费者新的选择，俨然是功在社会的慈善家。如果问道：“他们的事业范围是否会止于现有的境界呢？”答案是否定的，任何一个跨国公司，他们的目标是垄断一个国家的市场，再扩展至垄断整个区域，甚至垄断整个世界也不嫌多！

至于对垄断造成的对原来经济体系的冲击与破坏，他们从来不考虑，而被垄断市场的国家领导者，也不考虑，或许是故意的不去考虑！今天这里无数的小店铺被挤迫到求救无门、几无营生余地之绝境，数不尽的小店铺必须黯然关门，失去谋生养家生计的人又何止千千万万。接下去将遭殃的是国内的工厂，小商铺的市场没有了，有限的销售管道控制在跨国公司的手中，无奈之下只好接受对方苛刻的条件，让剥削者予取予夺，这些接踵而来的社会问题便是我们为被垄断付出的代价。

同样的，在任何一个机构、一个国家，如果当权者以一己的利益为出发点，那么，在他一路为了到达庞大利益的彼岸而撒下买路钱的时候，人们所检到的买路钱只是碎钞碎银，但将为这些碎钞碎银付出千万亿倍的痛苦代价。

可见很多善事的背后，都隐藏着罪恶的丑面目，真善与伪善的区别，就在于此。

作者：泰华作家协会理事