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走進夜郎國
黎光遠
這回到云南去，居然走進了夜郎國，這是做夢也沒有想到的事。
云南的朋友事先說，這回要到會澤去，主要是去看會澤的會館文化。
是啊，在滇東北大山區一個小縣城里，竟然有著數十所會館，全國大的省份幾乎都在這里設有會館，這不能不說是個奇蹟。
來到會澤的當天下午，我們就馬不停蹄地參觀訪問，參觀了湖廣會館、江西會館、云南會館，還去參觀了鑄造銅錢的鑄造局。
原來在明末清初，會澤因為出產銅，冶銅業的興旺使會澤縣城商賈云集，僅會館寺廟就達百余座。清乾隆嘉慶年間，這里冶銅業達鼎盛時期，運往京城之銅占全國銅產量六成以上。鑄好的銅錢用馬幫馱運出去。這里有三條馬幫交通路線通向外界，其中一條南行到紅河，連接思茅，來到清邁。
一個下午就把主要內容看完，第二天早上去水城看紅軍紀念碑後，又去看漢墓。
漢墓所在的水城離開我們下榻的以禮河大酒店才兩公里，一下子就到了。給我們講解的年輕人文質彬彬，一付智識份子模樣，顯然是個專門人才。他說，這個萬額山麓一帶有不少漢墓，如今只發掘了一組，其他還沒有動工。這一組漢墓發現的陪葬物中有陶器、漢五銖錢。大部份有陶井模型和青銅提梁壺，更有干欄式建筑的陶模。其中一墓中還有陶制模型的“堂瑯莊園”。
“堂瑯莊園”呈四合院形式，結構復雜，有圍墻，內有天井和房間，各房門道相通，天井內有樹木，還有豬、牛、馬廄。比較當年普通百姓住竹樓茅寮，這莊園儼然就是宮殿了。
這些漢墓的主人是誰呢？聽介紹時，似乎有人說可能是夜郎國的東西。
夜郎國怎麼在這里！這真叫人難以置信！在我的認識里，夜郎國在貴州。
萬額山下的大壩子就是會澤縣城的所在，這個壩子再過去卻是逶迤不斷的烏蒙山脈，就是《長征》詩提到的烏蒙山。遠處望去，還可以看到一處白皚皚的雪山，是烏蒙山脈的一處山峰呢。
回來後翻閱資料，大大開了我的眼界。
我手頭有一本《夜郎史探》，買了多年，一直擱在書架上，是“作為夜郎故地上的歷史研究機構”貴州省社會科學院歷史研究所1988年出版的。其中提到，夜郎的地域約今貴州西部和西北部，云南東部和東北部，四川南部，廣西西北部。就云南而言，曲靖、陸良都是夜郎之地。其中心地帶，有說在今云南東北魚上的宣威、沾益一帶。宣威屬曲靖，而會澤就是曲靖屬下一個縣。
會澤旅游局出版的《會澤之旅》，里面有文章寫道，夜郎國是彝族建立的國家。彝族“六祖分支”的具體地點應是夜郎國的發祥地。而六祖分支的地點洛尼白即歷史上的堂瑯，在今天的會澤境內。
西漢以前，堂瑯屬夜郎國，在距離會澤不遠的昭通地區（古之朱提）收存一顆銅質彝文印章，上面刻著“統管堂瑯印”，是夜郎國統管堂瑯之印，說明西漢以前夜郎國統治著堂瑯（今會澤）。
彝族死後，死者靈魂送歸祖地的《指路經》說：“祖母住靡莫，父住堂瑯地，孫住夜郎國，撐天地而建國家，多同管理諸小國”，明確地提到堂瑯與彝族的歷史關系。
會澤這些漢墓，很可能就是夜郎國上層人士的墓葬。
會澤城里，有一個堂瑯古樂組織，演出古樂，令人覺得，遙遠的歷史上的堂瑯至今還活在會澤人心中。
我們走在會澤土地上，不知不覺踏著古之堂瑯，走進了夜郎國，而且是來到夜郎人的發祥地呢！
方國瑜先生寫道：夜郎地區在被漢兵征服之前，其境有數十部族，以夜郎君長為最大，其所以聯結成為一個單位，當由於這些部族地域毗連且族屬相同。《史記》載，漢使至南夷，夜郎君長多同說，“漢孰與我大？”即因夜郎聯結數十部族，其眾數萬人，顧盼自雄而僻處一隅，不知漢之廣大，故問：“漢孰與我大？”
“夜郎自大”於是成了千古笑話，流傳至今。
其實，古之夜郎地僻如斯，其實力龐大卻孤陋寡聞，作“漢孰與我大？”之言，并不令人詫異。君不見，今之夜郎，前不省其所為，欺世，作變相的夜郎之言，真是叫人齒冷。
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