Thailand's Chinese Literature

::: 泰華文學總第四十七期 :::

也說大海

晶　瑩

　　“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”這是《漢樂府?長歌行》中的截句，它告誡人們珍惜時間，光陰一去不返。庸碌的虛度中，我早淡忘了時光，但對那句“百川東到海”卻日益鐘情起來，且於日復一日的感悟中，愈來愈明晰詩句的韻味，愈來愈了然百川的執著。

　　蘇東坡一闕《赤壁懷古》開篇便唱道“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。……”憶古思今的同時，也道盡了滾滾長江東逝水的恢宏氣勢。我對千古風流人物記之甚少，每當吟誦時，卻總思及──，長江日夜奔騰，東去向海，亙古以來，大海無拒。大海的容量幾多？

　　綿延湄南河蜿蜒愈千里，并以其甘甜的乳汁哺育了兩岸兒女，最終於泰國北欖奔流入海……。

　　梳理萬千思緒，最後的交集中只剩下了揮之不去的大海。因此，大海便成了我愛的歸宿。繁忙緊張之時，愁苦憂憤之時，我都有親近大海的強烈愿望，仿若非此無以解脫、無以救贖。而每當貼近大海，面對驚濤巨浪，或是沙灘陽光的時候，我都會有心曠神怡、賞心悅目的爽覺，而且每次的感受截然不同。我的煩惱是否丟入了大海呢？我常常這樣思索，卻仍苦無答案。因此，我對大海心存感恩，更心存愧疚。

　　大海是寬容慈愛的母親。無論是大川，還是小河；是清溪，抑或是濁流，大海都會敞開博大的胸襟，張開雙臂深情地擁攬入懷，就如擁抱自己的孩子，并很快地讓每一個孩子都融入母親本能的極具親和力的性情中。於是，大海中便難再分辨出哪滴水曾經流過那條河流，哪滴水來自哪條小溪了。所余的風景是：於潮起潮落中，同消同漲，同進同退，同嬉同怒，同吟同嘯。母親以其無盡的包容，使萬千江河水完美的融為一體。人說，人類本來自大海，并以人的體液都含有很高鹽分為證。我相信并支持此說，因為如此說來，大海也是人類的搖籃，是我們人類共同的母親。當人類從海洋走向陸地，并最終直立行走時，我們不應僅僅帶來母體中的鹽分，也應帶來依附於母體的性情。就讓我們共同重拾母親包容的情懷吧！

　　大海是體貼入微的情人。海風掠過南國的披暉椰林，夕陽西下時，椰下遠眺，萬點漁帆漾起海面萬點金光，男人艙滿歸來，女人收起在織的漁網。帆下與岸上對望的目光，和著天邊與海上對映的金輝，勾勒出一幅漁家唱晚、天人合一的壯麗畫卷。此時的大海宛若婉約少女，婀娜溫柔，嫵媚多姿。海風漫過北方的雪覆巖崖，旭日破云時，登崖極望，煙波浩渺，水天相連，趕海的船隊或隱約依稀，或在目不能及的遠方。凜冽寒風中，大海的波濤獨自對峙著水中的若干雪島，好像在為船隊護航，描繪出一幅自強不息、厚德載物的壯烈場景。此時的大海恰似熱血男兒，錚錚鐵骨，堅韌剛毅。我說，大海不僅僅是漁家希望的支點，也是人類共同情感載體，不論歡樂，還是憂傷，我們總愿向大海訴說。於是，大海成了大眾情人。就生存意義上講，大海孕育的眾多海產，豐富了我們的餐桌，更撐起了漁家的生活。因此，我們有理由懷疑大海的寬厚與善良嗎？我們有理由懷疑大海對人類的關愛與呵護嗎？

　　大海載舟舟載人，構筑了一部血淚交融的華人遷徙史。泰華社會乃至他國華人社會不乏成功人士，一身春光早覆蓋了先祖的一世滄桑，還有那與先祖同行并歸於大海的先賢的萬世凄。岸邊孩童俊俏的臉龐，難改炎黃後裔的模樣，燦爛的笑靨里，負載著先人的未竟夢想和希望。但是人類肩負歷史，何以評說歷史？而所有曾發生過的，大海都記得。

　　記得我第一次躍入大海時最想說的一句話是──，“大海！我終於投入了你的懷抱。”若干年來，我一直深藏於心底。因為，這犯了一個忌諱──投入大海還能回來嗎？但依慣常思維：天遼地大，高人俱已矣，所余者均平庸之輩，所以追昔的詩文總是比撫今的篇章真誠感人，正所謂“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。倘真如此，附庸一次風雅，舍身赴海，賺世人幾句譽辭又何妨呢？

　　大海如舊，卻也有所不同，先人時代載舟覆舟的大海，如今正承載著巨輪商舟與艦船利炮，這實證了科技文明的進步，可由此衍生的日益高漲的商業乃至民族利益紛爭，也重創了人類的傳統文明與傳統價值。因此，本溫順的大海便自覺飾演起仲裁者的角色，藉以平衡天地間的公正。即便有時過於偏頗，過於暴戾，也只是為把被顛覆了的顛覆過來。當著人類社會各個角落的文明都能為世界兼容并蓄時，大海一定是溫順的。

　　我愛大海！愛大海包容，愛大海的兼蓄，愛大海的深沉，愛大海的喧囂，愛大海的一切一切，包括大海的暴戾。因為，在我孩提時的啟蒙教育中，大海的諸多恩德便已經被深深植根於腦海，并一直及今未改。只因飽嘗清高的無奈，遂淡忘了感恩的情懷。再則，古今中外贊頌大海的美文足以比擬大海自身的浩瀚，即使我有神來之筆，也注定是個落魄的丑小鴨。因此，我只敢在萬頃碧波中神戲浪花時，順擷幾珠濺起的泡沫，以慰己慰友慰先賢，更為告慰我深愧的大海。