林太深
越 三 振
你若问：知道越三振吗？相信95%的旅客都会摇头，说不知道；你若再问：到过金佛寺吗？大部份的游客会答：不就是那尊金佛吗？到过到过。
其实，除上述名称外，它的正式名字叫“越岱密”，原名叫“越三振”，但一些老人和附近人家都喜欢念旧，仍叫“越三振”来得亲切。
青年时，我回到父亲身旁，最先想知道的是这“越三振”究竟是什么模样？听老华侨说：“越”是佛寺，“三”是数字，“振”是唐人，合起来便是三个唐人建造的佛寺。据说七十年前有三位唐人发愿建寺，因此人称“越三振”。二战时为因应战局从素可泰运来一尊水泥浇注大佛，先置于越披亚皆，由于没地方安置，搬往越三振，闲置多年后，寺方腾出地方，搬运时，起重机不胜重负，碰撞在地，撞开一处缺口，缺口里露出金光灿灿的金佛，重约五吨半，至今仍为世界之最，供善信谟拜，让游客瞻仰，据说后又觅得金佛钥匙，可将金佛卸成九件组合，也为金佛传说增添了传奇色彩。
这是尊有七百多年历史的素可泰皇朝古佛，是先辈有意无意留传给子孙的遗产，金子有价可估，古董却无价可量。也许它是一把开启七百年前皇朝钥匙；也许它是当年遗下的一部百科全书；也许当年的诸多谜团正等着我们去破解，去演绎。
首次来寺瞻仰谟拜，连带观察佛寺周遭，见佛寺附带学校，在我是件新鲜事，既灌输知识，又启迪心灵。寺方还设泰文夜校补习班，我虽然补习时间不长，但也倍感亲切；而“和和批局”就在附近，我称它为我家脐带，也是万千侨户的活命之泉，朋友告诉我：七十年代，他给家乡老师寄年金；老师回信说：“穷困交加，又碍于面子不敢借贷，陷入勒裤带过穷年之境，忽获兄之接济，顿舒困厄”云云，多数侨户靠的就是这侨批养家糊口，可知侨批之于潮汕民众犹如万家生佛。故从经济文化层面看，越三振与我都有特别缘份。每有中国朋友来访，我都会带来参观，有人礼佛，有人拜金，各适其适。
寺在石龙军路旁，为到耀华力必经之途，每次经过都令人油然而生记忆，最早的记忆该是十一岁那年，由于环境险恶，家中五口，全靠父亲侨批接济，这在潮汕，比比皆是；而收批人，需经他人代转，怕汇回乡下农会截留，全家就有断炊之虞了。
十一岁时，稍懂人事，就和哥姐盼星星盼月亮盼来父亲月批。回批是张薄薄粉红色信纸，约四寸×六寸，可容几行绳头小字如：“父亲大人：寄来五十斤米收到，欣喜无限。家中大小平安，免念，请保重贵体”之类。对父亲思念及土改对家庭影响等，就得另信告诉了。那年我试给父亲写信，也牢记父亲通讯处：暹罗曼谷火车头红桥头越三振路某号某记，生怕一觉醒来，周围的人都不见了；幼小心灵就有这种
害怕，也算是求生本能吧。就这样，越三振便和生活保障联在一起，深嵌在幼小苍白的脑子里。
近年，越三振香火鼎盛，游人如鲫，寺方为弘扬佛法，因应旅游，遂大兴土木，全新设计合理配置，筑建四层楼宇，上置宝塔一座，远近皆见，为唐人街耀华力路之新坐标，巍峨高耸，闪放毫光，如星如剑直指苍穹，塔身上部，如雨伞铁骨一扫塔身丰盈，显得空空荡荡，显现“空”的本相，不由人想起“心经”中“照见五蕴皆空”名句，凸显“空”的主题：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，也复如是。”当然人造的浮屠只是“非色非空”了。再看，这塔又象一支毛笔，笔尖直指中天，以蓝天为白纸，湄南河暹罗湾就是砚台，以现代人的气魄抒发现代人的胸怀，余笔也可抒写前辈华人的乡愁。
新建佛寺楼分四层，二三层，有回顾历史照片，因地处唐人街，且也为唐人所建，照片内容也多与唐人有关。也有以先进科技手法，以幻、影、声、光、电来再现当年唐人街上唐人生活：留着长辫的先辈胼手胝足的劳动情景，进一步强化了我们的认知。
那尊镇寺之宝的金佛，已高升至第四层，对它的身份作了恰如其份的安顿。
至于那三位建寺前辈，我的同胞，我仍耿耿于怀，寻觅着打听着他们的讯息行踪，姓甚名谁，苦无资料可考：古稀之年方悟出道理：塔尖闪烁着的不就是他们的眼睛吗？他们穷一生之力建造的佛寺，他们的灵魂仍眷恋着这土地，也绝不会离开这土地，不管生前身后，越三振，就是他们的家，他们灵魂的栖宿地。
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