痴 影

結婚一詞，家喻戶曉；倘提到“叮昂”，如頗通泰語者，也明白是結婚的意思。據泰國皇家學術院，佛曆二五二五年出版的《大詞典》。對這個名詞的註釋：“男女結合之盛典”。我是個好求甚解的傢伙，對此註釋有些質疑，因爲照詞釋義：“叮”乃修理，装飾，“昂”即工作。“叮昂”合起來是把工作修整完妥，與結婚絲毫無關。驟聽起來，讓人不知所云。

依據民間說法：找老公叫“歐伴”，找老婆叫“歐命”，現在泰國東北人還有這般說法，京畿的人才用“叮昂”，而那些自謂上流人即用“頌洛”(合巹)或“偉娃”。(聯婚)因爲是梵文，用起來自認是高人一等。

“叮昂”一詞，可能在節基皇朝才被採用。因爲節基皇朝初期，中國人來泰國漸漸多起來，除了當苦力之外，在泰國宮庭做官也不在少數，因此中文詞語滲入泰文當然也順理成章。“叮昂”一詞，可能由某位飽學之士以“奠雁”一詞代擬而演變的。

査公元一九九九年出版的《辭海》，在“奠雁”一詞，註釋說，“古代婚禮，新郎到女家迎親，用雁見贄，(見面禮物)叫奠雁。《禮記皆義》：婿執雁入，揖讓升堂，再拜奠雁。《陳澔集說》：奠雁，取其不再偶也。

我不是“泰詞探原”學者，也非“名詞研究”專家。因爲覺得“叮昂”與“奠雁”，在音義上非常接近，所以斗膽提出與諸位讀者互相切磋，請不要以爲我在發“中國熱”啦！

註 ：	叮昂=แต่งงาน	頌洛=สมรส	偉娃=วิวาห์
	欧伴=เองผัว	欧命=เองเมีย

作者：泰華作家、教育家