──读琴思钢《湄南河桥畔的断想》文集想起

佟英

文友琴思钢为出版这散文，小说，杂文及文艺评论文集，提出要我作篇序。这事很使我为难。我对他坦言：我在这方面有所短，水平不行，不善作这类文字。可是，他坚持将一包文稿放在我面前，热情并执著地说：“哪怕短短的序也可以。”

可是，当我想起，我们的这位文友，自小离乡背井，漂洋过海。十五岁起开始写诗，爱好文学艺术近乎狂热，数十年来到今，坚持写诗作文不辍。他的作品几乎都是商旅倥偬中，在舟车上，客店中，锱铢之余的血汗成果。我心里油然萌起钦佩之情，便决定拿起笔，记下我这种心情，和点滴读后感，以供作参考，但心中仍不免忐忑惶恐之感。

说起琴思钢的作品，我总是先想到他的诗，记起他的被文友称为“钢琴诗人”的称号。他的诗别有自己的风格，给我的印象较深。这次比较集中地读到收辑在这集子里的作品，却又引起一些我读过他的诗作时同样的感觉，有他的个性、特点，好像一些人评论一个作者的诗文时常说的话：文如其人。

琴思钢的作品洋溢着泰国社会现实生活的气息，反映了社会中的各种景象和众生相：社会意识较强，以敏锐火热的心关注和同情社会上“被侮辱与被损害”的弱者人物的生活命运，并且用他自制的“钢”笔尖锐的情思笔锋，直指那些丑恶的人和事，带着幽默和讽刺。读着他的作品，尽管感到对此时此地的景物与人物都很熟悉和随和的读者，也会被他激情所感染。

如果人们了解作者的出生，经历、年代、也知道些他的生活环境以及他职业特点，也许会觉得他有这种思情，取材这些人和事来创作是很自然的。有的人因为司空见惯，熟悉了，觉得不足为“奇”；然而他却能生感触之情，善于捕捉住、拾掇来，将之作为创作的源泉，题材。这除了他生活经历之外，又不能不与他赋有热情浪漫的气质，狂热爱好文学艺术的思想情操，强烈的求知欲，以及勤于刻苦学习中文学艺术书籍，包括难度较大的中外文学史书和理论，这些都有紧密的关系。

琴思钢一九四六年出生于广东省普宁县一个山村，八岁与家人一起移居汕头，在这里读小学，十三岁迁澳门：十四岁移居香港，在这里上中学：十九岁移居泰国。到泰国以后，他当了商店的推销员。为推销商品，不仅在曼谷穿街走巷：而且还几乎走遍泰国的东西南北的城镇、乡村、胶林、矿山、广泛接触了这里社会中下层人民的生活。

这段历史时期，正是全世界人类经历第二次世界大战残酷悲惨的创伤，特别中国经历了八年全民抗日战争之后，却又陷入了三年内战，国内民穷财尽，农村濒临破产，社会动荡不安。琴思钢和家人为着生活，为着生存，从破碎的农村走向贫穷的城市，从海内走向港，澳和海外万花筒世界，四处流徙，到处“流浪”；而且他本人开始投入了艰苦，辛勤的谋求生活的劳动生活。

然而，这个时期，从中国到亚洲，到世界，也正是各国人民处在艰苦奋斗新生变革的历史大转折时期。

而这也正是这个热情浪漫的青年人的思想感情最敏锐的时期。他爱好文学艺术，积极寻求文学艺术知识，正在他开始走上天涯不归路的日子，在香港求学时，十五岁那年开始了诗创作，参加了文学团体活动，苦读文学书，狂热地写作，从此也走上文学写作的不辍路。直到今天──卅多年后的今天，他开始面对着上百万字的辛勤果实，来开始整理他的文集，又怎能抑制自己的感慨，而不叫别人也感叹呢？！

这是难能可贵的。因为他的作品反映了他生活着这片“黄金地”上人民的生活面面观；也反映了他的纯朴的心声。也因为他创作多是在羁旅中，动荡的生活中催生的，他被称为“行吟诗人”，或被称为“独行客”、“文侠客”，甚至还把他的作品称作“流浪者之歌”……这难道不是对他这文学的创作者，以及他的成果的“面面观”吗？

当然，时代，国家社会，生活，环境，职业，都对他有巨大的影响，十分明显地影响了他个人的思想，感情，文化修养和创作思维，文风，以及体裁，这都很明显地从他众多的作品流露和表现出来了。

近来，由整理自己的文集，他曾对文友们谈起自己卅多年来所走过不平坦的文学道路，把它概括为四个时期：“一是六十年代从浪漫主义到现实主义的宽阔道路；二是七十年代坚持现实主义道路；三是八十年代走的引进现代主义的技巧，但仍坚持现实主义道路的主流；四是九十年代走综合艺术的道路，企图独创一格，但仍坚持现实主义道路的主流和方向。”

也许，这是他对自己的写作生活的一个小结。但是，就在编辑这些文集的日子，为了生活，他也没有改变自己的流动奔波动荡的谋生方式，没有因为流动的生活而停笔，放弃或改变他的创作方式，依然坚持不懈地创作。

也许是因为他上面的一段话，在写这篇文字时，我常在想──也许是题外话：文学艺术的创作，离不开现实生活源泉，也离不开浪漫的情思和个人的修养，一个人在写作的过程中，似不必总是去想或拘泥于什么主义，或者什么公式，框架的问题；说不定这些多少会影响或框住自己的文思的发挥。问题首先在自己想要写什么，怎样想和怎样写。琴思钢的多年写作体会，多少说明了这点；也许，他自己没有意识到。他的作品，有相当一部份，正如他所说，受到两方思潮的影响，是较明显的，包括他那形式上的“跳荡”。

由于他长时期生活在海外，可能更多接触和学习西方的文学艺术，在创作风格，形式，包括语言，更多接近西方的风格，曾因此，有的文友说他是“风格西化的琴思钢”。

琴思钢辛勤不辍地写作，创作的态度是严肃认真的：而且有“独创一格”的想法，也是十分可贵的。在他的作品中常同时出泰语，潮州方言和用中国文言文或古汉语文字，不知是否也是他想创新的尝试。关于前者，一直有些争论，看来适当使用不是不可以，用得恰当会增强效果；但是在创作的文学中为此光靠加注解不是最好的办法，有时显烦琐，会影响欣赏效果，是否可适当考虑在作品的文字中加以融合，这样也许更好些。

关于捨常用字不用，而使用文言文中的同义字或古字，也许在中国的古典文学作品常见，偶然使用，用得巧妙，也是很好的；但用多了，或立意欲另成一格，可能会使读者感到不习惯，或不易接受，被认为不“通顺”而影响欣赏。当然，这些可能都是比较小的事，但却也很值得探索。

琴思钢的创作成绩是喜人的：收获很大。从他商场事业和从事创作年龄说，都还正是血气方刚。按照中国的老人们常说的：他正是已过“不惑”而步入“知天命”之年，以他的思维和文学素养来说，前途正远大未可限量。我们珍贵他的勤奋诚恳学习，创作的精神、道路、和态度：也珍视他事业和创作上的创新精神。祝他为泰华文学的百花苑的繁荣和发展，作出更多更大贡献。