黄子玄

众口都说世界是多姿彩的，不过它又是如此缤纷繁杂。但凡人多数只是人云亦云，只有文人抓起笔捍子敢于见文（本人当然不在其中，因我不是文人）。

人生说长不长，说短不短，全在于人们的生活习惯和调养，但大体稀有超过百岁的，虽然科学界测定人可以活到一百五十岁。

百岁之间又分几个阶段：儿童、少年、青年、中年和老年。几个阶段的人对“人生是什么？”却有不同的答案。就说我吧，在还没有来得及睁开眼睛时就被妈妈抛到人间，而且是从泰国抛到中国的一片乡下。一九三七年日本鬼子企图占领中国的全领土，于是发生“七、七”事变 ，促使国共合作抵抗外侵，大战开始了，炮火连天。在烟火还来不及到我家门口时，妈妈又把十岁不懂事的我，托乡亲带到泰国我爸爸身边 ，这是我第一次见到爸爸，那是在泰国南线一边陲府城。有幸的是我在那里得到上学读书的机会。然而不过一年多，一九三九年底銮披汶政府一声令下，华校全部完蛋了，只剩少量改为民校，以教泰文为主。于是我失学了，整天无事可干，便悠哉悠哉地和小伙伴们到处玩耍度日。没想到一九四一年底日本军南进，本为逃避日寇的我，竟又在泰国土地上遭遇他了。这段时期的我，那里懂得什么是“人生”？

日本人来了，我家的日子一天不如一天，好得泰国得天独厚，大米还是不缺，勉强填饱肚子。一九四四年我十四岁了，似乎也应进入社会过独立生活了，那是青少年的阶段。我试过给人家的咖啡店，饭店打工，做端茶洗碗的份儿。也尝试过骑脚踏车到农村集市收购活鸡，鸡蛋和水果什么的，回到城市叫卖，无非是想多赚点钱过日子。突然，一九四五年八月日本宣佈战败投降了，亲日排华的銮披汶政府也宣告倒台 ，由乃比里领导的“自由泰”一派来掌权，他们还算开明民主，于是被砍掉六七年的华校得以恢复并略有发展。于是我的“人生”又起变化，想继续念书 。但那时我已长大了，念小学年岁太大，要读中学又缺乏入学水平。总算偶然的机会，朋友协助进一所中学半工半读。那知一九四七年十一月泰国时局又骤变化，原銮披汶旧部政变成功，銮披汶又得以回来掌权了，只半年多，他故技重演，华校又被改为民校，又是主要教泰文，而且实行与泰文学校接轨，只能读到四年级。而华文中学一所不剩，到那里去念中学啊？于是我又不得不重回商业社会。还好，有幸被友人介绍到某报馆工作，虽然是打工仔，但总算与文化有缘。这时的我，完全是青年时期了，但“什么是人生？！”还是懵懵懂懂。但也接触到社会中的经济，政治诸多矛盾，还有人际的关系等等。这才意识到社会的复杂性，但那只是困惑，也说不上懂得什么是人生。

俗人都说人到中年是不惑之年，大概指的是变“成熟”了吧。但那阶段上有老，下有小，整天都要为家打算。可不“人生是什么？”还是未知数，以为拼命去做工，为全家糊口，这就是人生。殊不知社会复杂的，各人对“人生”都有不同的理解。

到了老年，大概可悟出人生的道理了吧。但要别人同意你的看法却不容易，因为各有各的经历，看问题有不同角度。所以要给人生下个定论，只是此时，只有自己闭上眼睛停止呼吸，才能“盖棺论定”。但是此时，即使你有宏论，且算正确，但你已住不能出声了。所以人生是什么，能看得着吗？

人生呀人生，你到底姓什么？还行，世界虽然多姿多彩繁杂缤粉，但日积月累，人类社会到底还是总结出真善美和丑恶的标定，它自然地引伸出什么社会公德和造出种种法律要大家遵守。这大概可以做为人类同一认识“什么是人生”了吧？但话虽这么说，人毕竟是会说话的动物，白变成黑，黑可以说成白，这大概就是“人生”。也是它不易同一缘故。是否这样，我也说不清……。也许英国广播公司（BBC）今年选出的“千禧年世界最伟大的十名思想家”可以说清楚，比如马克思，尼采等等，只要你不认为他们离我们的时代太远了，可以相信。