（参加台湾主办第十四届世界诗人大会诗论） 李少儒

彻底放逐对自然外象的复印，迁化自然主义地去对外在事象的存在性，诗人须本能地深入开拓自我的精神生活，探索内在的“最高的真实性”。

超越自然，进入比理智所及的更大于外在自然的“内心世界”，发掘灵性的，最高的“诗化的精神价值”。

这里笔者特别强调，能拥有深厚的“时代精神价值”的诗人，能超越物质之上，抵得住外在的强劲的冲击，他的作品自能情意飞跃，大写定墨，文思神远，不受形役。

“时代精神价值”者的特有气质，最凸显的是，不与世俗事象相顺应。更不会媚于外在事象，将之强置于感觉经验之内。他与因袭的，旧化的，失落灵性的、伤害主体心灵自由的外象，完全脱钩！他永远保持着一股内在的、自由的、自我的、自性的生命力量！冲破一切意识形态，以及任何对崇高情意的压力，他拥有他的思考和反思的自由。

他的审美对象，恰好是外在社会方式的明晦，通过诗的感性力量，既抒写山河完美的壮丽，亦讴歌世界和平的礼赞，也激发人类本身在现代物质文明负面中生存的震醒，关怀和抉择。

他的审美观不是静态的，而是在“静了群动”“虚纳万境”中激发起翻涌的灵感；抒情、讽喻总具有浓厚的“真情”、“善意”和“美感”的理念。诗的风格与诗人的品格总是统合的。一股自我明澈的心灵超越任何实用和认识价值，敢以求索社会光面之下的暗面，为人生创造更美更理想的精神世界。

阿里士多德提出“艺术摹仿自然”，是一种有设限的观念。中国古人对诗歌与艺术却强调气质和灵性的内在自然，这种：“包罗宇宙之心，吞吐天地之志”的精神世界是更能拥有诗的提升性和超越性。

惟能化作自由驰骋于无限时空的天马，能发出诗人内在性灵去照亮整体人生的光辉。

作者：泰华新诗学会副会长。能诗善画。出版诗集《未到冰冻的冷流》、《大风歌》、《诗画卷》，等。