::: 趣谈忌讳 :::

卢永光

所谓忌讳，是由于迷信思想，风俗习惯或个人成见而形成的对某些言语或事情的避讳。同时，采取措施对可能发生不良后果的事情力求避免。

所以，每个人都有忌讳。上至帝王将相、达官贵人，下至平民百姓、贩夫走卒；大至国家、社会群体、小至家庭或个人。例如：

痲疯忌红癣，青夜（瞎眼）忌白点。

在英国，上议员见英皇时，忌讳戴手套。因怕暗藏小武器。

希腊人忌讳挥手。本来挥手是表示“拜拜”，但他们却认为挥手是一种侮辱的手势。

蒙古族人忌讳用烟袋或手指人家的头。

鄂伦春族忌讳别人说自己长辈或去世家人的名字。

哈尼族忌穿草鞋进入人家大门。

怒族人忌讳对方拒绝他们送的礼物和食品。

泰国人忌讳以手拍打人家的头部，也忌作客进门不脱鞋子。

在澳洲，有的土著忌讳竖大拇指。本来竖大拇指表示赞扬或夸奖。但他们则认为对人们的污辱，是粗野的冒犯。

藏族人热情好客，但给客人盛饭时忌讳盛太满，被视为对客人瞧不起。

袁世凯忌“元宵”为“袁消”。窃国大盗袁世凯篡夺中华民国临时大总统职位之后，乞求日寇扶持，妄图称帝，遭到国人强烈反对。由于他做贼心虚，惧怕人民，更忌讳“元宵”为“袁消”（消灭袁世凯）。故于一九一三年“元宵节”前夕，下令将“元宵”改为“汤圆”，把“元宵节”改为“汤圆节”，为成为千古笑料，贻笑大方。

西洋佬忌讳耶稣在最后的晚餐与十二个门徒吃饭，共十三人同桌。日后造成十三不祥这个迷信观念。所以，现在西洋佬对十三这个数字，就难免十分忌讳。美国佬对十三有忌讳，德国人也然。据说，电车没有十三这条路线。

无独有偶，国民党从大陆败退后，逃往台湾岛。因其忌讳共产党八路军，所以，台湾省的公共汽车没有“八路”这路线。

在广州，港澳一带，人们忌讳于婚娶喜庆之际送钟。因谐音“丧终”。

北方人吃梨子，忌讳将梨切开，即分梨（分离──即家人分散，夫妻离婚）。

台湾人忌讳以鞋当礼品送人家。因送鞋走路──生意破产。

交臂是表示自豪和骄傲。但斐济人则忌讳为责备和侮辱。

美国人用食指和挴指围成圆圈，向人表示“OK”。但巴西人忌讳为下流动作，认为圆圈代表女人生殖器。

交手指，通常表示好运或警惕。但乌拉圭人却忌讳为一种极粗野的手势。

广州人最忌“四七”（死妻）。若申请电话或申报新车入户领新车牌号码时，碰到这个数目字，主人则感到万分不利而头痛。因此，有的贪官则有机可乘，他们利用人们的忌讳大肆进行搜刮民财。

据说：某甲前往办理新车入户并领取车牌，贪官即拿“XX四七”（某某死妻）之牌号给某甲。某甲一看容颜失色。于是，低三下四地恳求更换牌号。但，贪官此时却装得“铁面无私”地道：“排到什么就领取什么，那能挑三拣四？ ”此时，某甲灵机一动，立即掏腰包，拿出四百元人民币作“红包”呈上去，此招一出，比圣旨、灵符还要灵。贪官问道：“要什么号的？ ”

“要八八八八的行吗？”（意为发发发发）。

“那再四千元吧！”

“不！不！那就随便更换一张就行了。”

结果某甲如愿以偿地领到了另一张车牌。

如此一来，贪官生财有道。他抓住人们忌讳“四七”这数字的心理特点，乘人们申领车牌之机，从中敲诈勒索，中饱私囊，肥了自己，苦了老百姓。

潮州市民演戏，忌讳演“陈三五娘”（因五娘是潮州市人）。若要演的齣戏，只能演至“陈三入府为佣”。但，福建人演“陈三五娘”则忌讳演“陈三入府为佣”（陈三是福建人）。而演“陈三五娘比翼双飞”。

潮阳人演戏，忌讳演“猛舍落难”，因猛舍系该邑人也。

揭阳县桃浦区，忌讳演古装戏“苏六娘”，认为此乃家丑外扬。

关公的后裔谈《三国》，只谈“过五关斩六将”，忌讳谈“关公走麦城”。

回教徒忌讳吃猪肉。认为“猪八戒”是他们的祖宗。

据说：美国的摩天大楼没有十三层。因为十三不吉利，是忌讳。所以，原有十三层楼都空置着，没人问津。可见十三这个数目字在美国人心中之忌讳是根深蒂固的。

但是，建筑商很聪明，他们建筑的大楼，不称十三层，而叫十二B。结果，楼房被一扫而空。

在巴黎，很多医院、诊所、酒楼和旅馆都没有十三号房。十三号房并不是不祥，而是人们对它的忌讳而已。

正是：

大吉利是，切勿见忌；

百事无忌，事事顺利。

二OOO年七月三十日

作者：泰华作家。