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菠蘿之鄉-----班武里
一 、班武里原概貌
班武里華人叫佛蘭，是巴蜀奇里康(簡稱巴蜀或閣力
)府的轄縣，這個縣以前比府署所在地巴蜀更繁榮更大。自曼谷華南峰(或曼谷蓮)總火車站乘南線火車前往，約二百三十公里，如乘汽車走新打路僅二百公里即可抵達考蓮四角噠叻。
距今一百年前，這一地域還是郁郁蔥蔥的原始森林，人煙稀少，尚未開發。那個年代雖有零星推人進入，多循海路來到班河口，稱港嘴處落戶，他們主要以捕魚或兼種植椰
棋為業。華人殖居海外，必奉神佛同行，乃精神之所寄托，意求保佑平安，海神太后圣同來到港嘴，建赴簡陋小廟以供奉，成為華人抵達的歷史見證。當華人把火車站前後的土地開發，太后廟便遷建于火車站後約一公里的河邊。
大約距今九十年前，南線鐵道已通地班武里，華人隨著鐵道交通絡續進入，進行開發。在火車道前約一公里的班河邊開始形成噠(今稱老噠叻)，雖有火車通行，但人們靠水路交通運輸的慣性未了，老噠叻地點屬班河下游，距港嘴只有十公里出頭，原來的住民本就集中在這一帶最多，老噠叻既定，華人又立時建簡陋神廟，奉祀城隍公保平安。該廟數年前有善信重新修建頗堂皇。
泰國地理自從夜功府起及最南的那拉提越是一條狹長的地帶，這一千一百多公里長的地帶以巴蜀段最狹窄，東西寬度最窄只有十公里。整條地帶之西是達腦詩山，和最南的訕卡拉奇里山脈綿亙連接，東面是泰海灣連太平洋，地形西高東低，地勢自西向東傾斜，所有河流都所很短，但雨水充沛，山高林密，各河水都沒有發生枯竭現象，每屆雨季常泛洪水，地形決定此地帶不是水稻出產地，農業以旱園作物為主，宜發展經濟作物，上部產椰子和水果，下部出產橡膠最出名。
二、逃荒暹羅墾大芭
華人進入班武里開墾，以普寧和揭陽籍老鄉最多，最初己開墾的半生地，靠近噠叻的每萊地價只值三至四銖，距離噠叻三公里以上價錢更賤，如果是未開墾的大芭，只需向庵坡報告一聲，要多廣就給多廣，記得每年去納地稅就成了，反正泰國政府最歡迎華人到來開發，每年應繳的地稅微不足道。
開墾新園地初期先種下椰枳苗和芒果苗等，同時間種短期生的經濟作物，如蓖麻，辣椒，玉米，豆類等等。新種植椰枳七、八年結果，巴蜀塌色梗椰枳最具代表性，椰枳量大質佳，享譽全泰國。
巴蜀正式置府治是曼谷七世王在位的二四八一年(一九二八年)，距今只有六十一年，那時候由于華人相繼進入，噠叻之西南面大芭已被開墾深入五公里以上，泰族人口也增加很快，府屬范圍內開始呈現繁榮景象。
距今九十年前，即二十世紀初年，為什麼有那麼多潮籍人來到暹羅?除了上面提到的暹羅人對華人的歡迎和友善，華人投入開發繁榮經濟有很優厚的政策外，也請先了解一下當年中國，尤其是潮汕的背景狀況。
當跨進二十世紀，潮汕接連遭受臺風利洪水，乾旱交替的天災，帝國主義則加緊對中國的掠奪，腐敗的清凹皇朝氣數將盡，神州處在風雨飄搖之中，孫中山領導的革命黨人在潮汕地區已很活躍，社會在大動蕩，加速了潮汕破產的農民紛紛流向海外逃荒，暹羅成為潮州人向外流的首選。
注一:有關二十世紀初中國的大背景以及溯汕狀況，下面僅簡錄幾樁歷史大事記要:
一九0五年，潮汕商人匯入全國性抗議英國虐待華僑，形成大規模的反美活動。
一九0七年，革命黨人發起黃崗(饒平)起義，因失誤而失敗。
一九0八年，汕頭澄海發生海風潮，臺風登陸,海潮暴漲，受災慘重。
一九一一年七月十日，韓江水暴漲，韓江決口東津堤，江東島水頭決堤，榕江，練江多處告急，到處一片汪洋，潮，澄，饒受災最重。同年十月十日武昌起義，爆發辛亥革
命，十一月十日汕頭起義光復;十一月十二日革命軍進駐潮州城，十九日清軍反撲，發生激戰，終局清兵被繳械，潮州城正式光復。
一九一二年，陜炯明崛起廣東，部將林激真三月十五日攻占汕頭，進行燒殺搶掠，又進攻潮州城，有民軍司令孫丹崖據潮洲抗林激真，一片兵荒馬亂。
一九一二年，袁世凱在北京任大總統，孫中山在廣東發動討袁(稱第二次革命)失敗，潮梅綏靖督辦吳祥達電擁護袁世凱。
一九﹂四年，龍濟光統治廣東，大力鎮壓袁世凱勢力，潮州城又掀起攻守戰。
一九一六年，袁世凱被轟下臺，潮州革命黨人發動兵變，攻占潮州，進占汕頭，潮汕宣布獨立。同年八月臺風帶磷火正面襲擊汕頭，災情嚴重。
一九一七年七月，張勳復辟，潮州對張、粵軍征討，福建澄漳鎮守起兵來援，潮州城外戰況激烈，最後廣東軍政府的粵軍殲敵二千人。
一九一八年，陳炯明軍進駐潮汕。
三、眷戀班武里
佛歷二四五七年(一九一四年)前後，華人移民進入泰國根本不必辦理入口手續，船到曼谷碼頭，背起市籃(長弓籃)各投親友奔前程。
那時的班武里還是一塊未開發的上地，滿目郁郁蔥蔥的，縱橫都是遮天蔽日的原始森林，抬頭仰塑，所見都是末高聳的樹梢，山嵐瘴氣非常濃重，是狼虎出沒，大象悠游，狹猿嬉戲，人蛇蜥蜴橫路，禿鷹(死牛鳥)珍禽棲息的世界。
注一﹕
因為橫貫縣內有一條可愛的班河，河流是人類繁衍生息的生命線，只不過當年人口稀少，在國境的山林里有甲良族人過著游獵生活，河的中上游沿岸高阜地，住著一些零星散落的泰人，主要以養牛為業，下游至河口入海處人煙較稠密些，像廊膠，已有泰人村落，同樣以牧牛過著閑散的生活。
注二﹕
曼谷四世王還是一個天文學家，他測算出一八六八年八月十八日到三禮育觀日蝕最佳，正因為去印證日蝕而染上芭病(惡性瘧疾)，於同年十月而駕崩。
四、紅頭船沈三禮育
話及班武里的開發，還必須加一段特寫。在很早以前，大約二百余至三百年前，也即公
元十八世紀上半葉，縣轄內的三禮育區便有一批華人在此居留，并與泰族人相融合;傳代繁衍。
鄭王復國驅逐侵略者，對後來潮州人大量移居泰國有很大的影響力，臺灣鄭成功的下代回歸祖國，康熙開放海禁，澄海樟林港紅頭船來往暹羅，潮州人經常吃到暹羅米，破產農民乘紅頭船往暹羅，漂洋過海尋求新生活。
有一艘紅頭船自樟林來，乘客有好幾百人，船到半海，風平浪靜，桅桿上大小船帆就是紋絲不動，陶甕裝淡水完了，壓倉的大冬瓜(可當菜吃，也可當水解)都快乾枯了，最後用能吸水的衣服鋪在甲板上，夜間收露水來吸，也不知挨過多少日子，突然刮起大風雨，繼而變成大風暴，船帆給刮跑，船桅折斷，船舵打壞，船被風浪顛皺到暹羅灣西岸三禮育山腳下撞上礁石，沉沒了，天幸這里是海岸邊，人們掙扎著爬上岸。
保得活命上陸，當務之急是找淡水，於是越過山坳，來到今三禮育齋堂前的那個大水池，這個大水池從前更深更廣闊，這處淡水是每年雨季，自班河溢出匯集積聚而儲下得，這群遇雛者有了淡水便都獲得生命，一清點人數還剩下三百人。三禮！育從前泰語稱三禮洛，意為救活三百條人命。
四十年前曾在三禮育山腳的海里發現一條昔年沉沒的紅頭船，惜乎發現者缺乏智識，沒有報告專家或有關部門把它當歷史文物保留下來供研究，化為歷史的遺憾。
這活下來的三百名華人，從此在三禮育范圍內居留下來，以務農和捕魚為業，娶泰女為戚，生兄育女，落地生根。他們膚色淡黑，體態很像華人，他們也憑口傳，年紀稍大的都說他們有華人血統，更指出當年沉船的地方，講述爬過那處山坳尋找淡水的經過。
五、中泰兩族攜手共開發
班武里的開發史是中泰兩族攜手合作得開發史，由于兩族人民的宗教信仰相同，通婚嫁娶無間，血緣融合，文化互相滲透，所以很容易融為一體，親如一家人。
八十五年前，自港嘴上溯十公里的班河西岸開始創立的老噠 肋，最初只有數間櫛仔厝鋪仔，賣些簡單農具，日用雜物和大米之類的東西，每隔七天有一次市日，噠
肋的幾戶小店鋪有天保伯，老潛伯，正合伯等，他們是班武里創埠的第一代華人，(都是揭陽，普寧縣籍人)。同時在噠
肋的上邊，自火車橋下至越那匯的班河西岸，有亞橫叔(參加筑鐵路工人而留下的饒平縣人)，黃亞寬、亞慶、鄭碧龍、鄭碧如、莊亞豬、莊德記、吳玉利、陳炎開、黃通利、林開利、林老彪等。普寧、揭陽籍人、他們披荊斬棘，砍竹芭倒大樹，斗瘴氣，頂烈日，還要防野獸趕猴群，日夜拼搏，每人經過三五年的辛勤勞動，才把遮天蔽日的大芭開成果園椰林，間種的短期生作物如蔬菜，豆類，辣椒，甘蔗，菠蘿等一茬接一茬的上場。
以上這一批華人都是開發斑武里得第一代拓荒者。
六、披莉斬棘朋墾處女地
距今七十五年前(佛歷二四六七年、公歷一九二四年)班武里的開發已顯成效，商品交換隨著發達起來，繼續投入開發的華人越聚越多，噠
叨更日趨繁榮，況且火車路發揮功效，貨運客運已不再單純依靠水路，河邊老噠 叨自然讓位給火車頭新噠
叨，至于火車路之西的原始叢林，如廊乙謎、廊禾點等區，也被不斷新來的華人所開墾，且全港尾還有一批海南老鄉建有海南杜，他們專營伐木和拉大鋸鋸木板，五十
五年前，(日占期間)又新來一批客家老鄉，他們開墾更深入，直至現在班武里水壩附近。
新開墾的土地十分肥沃，從來不用施肥，只要風調雨順，各種果類作物，碩果累累，在這個時期，最大的問題是交通運輸和用水的困難。
七、肩挑背負的幸苦歲月
農產品的豐收，噠
力的土產的收購商往往把貨物堆滿火車站的廣場，特別足菠蘿盛產的季節。第二次世界大戰後的初期，列車一直是客貨混載，自曼谷蓮至班武里二佰三十公里的路程，總要走十二個小時(因逢站都要裝卸貨物)。在班武里要申請一個火車箱運貨，可不是容易的事，車皮應付不及，讓菠蘿成大堆爛掉在火車站是常事。申請得一個車皮時，土產商頭家全家出動，幫著什工把貨物裝上火車也是平常事。
至於園農的農產品要運到噠
足也極為辛苦，當年通往各家園農只有羊腸小道，每逢雨季，道路泥濘不堪，再加上雨季草木生長十分茂盛迅速，往往把小路堵塞，收成的貨物只能靠肩挑到噠叻，也偶爾雇牛車運輸，遇到椰子大豐收價賤，挑運販賣的賤價抵不過肩挑工，只好忍痛放火把成大堆的椰子燒掉。
八、水是班武里得大難題
用水是開發班武里大困難，雖然這里有一條可愛的班河，那只不過便利於沿河兩岸的人家，噠叻人也可雇人到河里挑水食用，遠雕河邊的園農可就麻煩了，許多地加試挖過水井，但水質含鹽咸，不能食用，於是就在園里比蛟低洼的地方挖水池，以積蓄雨水，不管這雨水多麼混濁，如能做集屋檐雨水食用那就再好不過了。可是園農開始大都只能建小茅屋以棲身，所以能收集的屋檐水很有限，但華人就是有這樣的品性和能耐，不管環境多麼艱苦，仍然繼續奮戰不息，并一代傳一代。到了五十年前，政府投資修通至曼谷的公路(今已擴建成四行車道大公路，班武里的貨運才開始得到改善，三十年前在班河源流匯合口建大水壩，又解除了年年
洪泛的威脅(班武里的縣署警署歷史上不只一次被洪水摧毀，沖垮卷走)，水壩建成之後，又修水渠進入園農的開墾區……直至三禮育，土地得到渠水的灌溉，可耕地擴攤展更快，加快班武里大規模發展菠蘿和甘蔗的種植，為建大罐頭廠大糖廠打下了堅實的基礎。
數十年前，泰國公路網不像今天這樣四通八達，曼谷至內地各府的客貨運輸，主要依靠鐵路或水路，即使身為將軍級口，軍官，也只能來坐現在火車的三等位硬席。曼谷往泰南的公路只有至
叨丕府萬磅縣的一小段柏油路，到了數十年前，公路修到班武里，初期是土路，雨天泥濘，晴天塵土飛揚，還不適於客運，但對解決班武里的貨運起了極大的作用。
九、兩國人民得的開發碩果
菠蘿是學名，潮人俗稱紅梨，唐山則叫番梨，而班武里人普通叫大梨。提起班武里大梨，班武里人都會感到自豪，因為這個優良品種出自班武里，其特點是葉少刺軟，皮薄肉黃，果質柔軟而多汁清甜，果特大，新開墾的土地肥沃，長出來的大梨有重達十公斤的，六、七公斤重則是普通的，現在有時見到的只不過三幾公斤重，那是由於土地耕作多年肥力下降，或非盛產季節為了長出果實而下催生藥劑把佳果糟蹋。
這個優良大梨純是在距今七十五年前，在一次偶然機會獲得的，它還是泰中兩國人民聯手開發班武里的碩果。
當年班武里縣班武里區的區長甘喃糾，有一次他帶著他的隨從穿過西面密林，越過泰緬邊境的達腦施山進入緬甸渡過安達曼海，去印度旅游，回來時仍經過大山巴，無意間發現二株葉軟刺少的菠蘿叢上長著二個特大的菠蘿果，高興的把這兩個果實采回來，掛在高腳屋頂，讓人們看稀罕。一段日子後，大梨爛了，甘喃糾感到很可惜而扔掉，這時有一個叫啞瑤璋的華人，他原是泰南某地的礦工，因病變啞，來甘哺糾家當園丁，他見扔掉的爛大梨尾巴仍青翠，于是拿去培植，居然成活，隔年結出果來，同樣果實很大，削皮食肉，味道比原有的長刺紅梨品種美得多，甘喃糾大大贊揚啞瑤璋，并叫他再繼續培植，新植株結過果之後便開花，再培植可分許多蘗去裁種，過一年便能結果。但由于是珍果，主人己然產生壟斷心，所以開頭傳布恨緩慢，但數年後，班武里的華人園農就種植很多了，到第二次世界大戰結束時已傳遍整個泰國，聞名遐邇。
但由于土地和氣候的關系，此一品種移植到泰國的最南部和北部，雖同棣個大，就是汁酸得很，現在中國大陸也有
這個品種，但個小而酸，當然泰國的土地還有一些府適宜種植這個品種，但最好仍是班武里，北至華欣，佛丕的差庵，
南及三禮育奎武里康角萊都能保持原品質。有人說差庵的好，有人說三禮育的好，事實都一樣，不過有時發現有差
別，那是新老株結的果有差別(老株比新株好)，或者因遇上好價錢，果末熟就采摘，當然味道就不同。
十、公路修通火車站衰落
早在二四九五年，南線的碧甲森大公路已通至班武里，不過開頭是土質公路，二五O二年以後才改造成柏油路，南來北往的汽油日夜穿梭通過班武里的考蓮四角。考蓮四角在火車站西北面三公里的地方，座落在班河的左岸，此時政府也投資協助園農，把通到各地的牛車路陸紀改為可行汽車的公路，往港嘴也辟有柏油路，先後還建三條跨過班河的橋梁，這樣便形成了南北公路和東西公路交叉四角，縣內各方園農到這里來趕集市更方便，更理想，所以逐漸形成一個新噠叻。開頭雖然只有個別人來這里搭簡單的木板屋或茅棚，開飲食店，擺賣豬肉攤和本地土特產大梨。當碧甲森大公路澆上柏油的同時，大型糖廠，菠蘿罐頭廠也相繼建立，工廠建成投產，從四面八方立即招來數千工人，考蓮四角很快地熱鬧起來，火車站噠叻的商號爭先搬遷過來，外地也不斷有人來這里開店做生意。比工廠早建數年的他那力大兵營駐軍，也是促成考蓮四角繁榮的一個因素。到了二五二六年，先是縣衙後是警署那自火車站附近搬遷到四角噠叻對面河的新址，至此火車站噠叻已完全衰落，原來街道兩邊的商店只能關門或賤價出租給住戶人家。
十一班武里在迅速發展中
今天的考蓮四角橫直大街兩旁，商店起碼都是三層以上的樓房，已不再像從前只有收購土特產和售賣農具的商店，旅社酒樓銀行、金店、車行、家俬店、戲院各行各業應有盡有，櫛比麟次，鮮貨噠叻自早至晚熙熙攘攘，飲食行業和娛樂場所更是日夜營業，班武里已是一個稍具規模現代化市鎮，今天市街兩頭及從縱深還在繼續擴建延伸，而原來的港嘴小漁村也建有旅社酒樓，開始逐步發展成一個海濱旅游勝地，看看今天的班武里，其發展繁榮很快就要超過巴蜀府署的所在地。有人說﹕:到了華欣不到班，枉走此一方。華欣是有名的海濱勝地，原有國王行宮，原是班武里的一個區。
從開創班武里的老噠叻和開墾種植果園的第一代華人起，至今八十五年間，他們大都落地生恨，子孫繁衍，最快的已傳了五代或六代，雖然他們都己泰化，但每屆清明日，這些老華僑的子孫都會到班武里義山莊去拜祭掃墓，整個市區，不管那家商行店號，家家都設有祖先神主，戶戶有華人姓氏，不信可去試詢問看看，他們會告訴你姓吳、姓李、姓黃、姓陳、姓林、姓鄭、莊辜等等……。
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