⊙李龙（新加坡）
“新华文学馆”的创办与新加坡文艺协会
1.新华文学馆创立的背景及历史条件
1.1.百年的新华历史及出版史，须有一个完整的收藏，否则将逐渐遗失，造成历史的遗忘。
新加坡从来就是一个移民社会，主要的移民是华、巫、印三大民族，先民从祖籍国由于各种原因移民到这小岛，经过殖民之前的少数移民，后经前殖民地时代、日本占领时代、后殖民时代、自治时代，马来西亚时代而至建国时代，形成现在的高增长经济体的国家。早期离乡背井到新加坡再创家园的移民，将各自的传统文化、生活习俗、宗教信仰带入新加坡，各种族之间的交流与融合，最初的少数移民，只带来很初略祭神和生活习俗，谈不上什么文化。一直到莱佛士登陆新加坡后，移民渐渐增多，经过各移民民族的交流与融汇，不仅创造了新加坡今日多民族的和谐社会，也留下了丰富的多元化文化特色。在保留各民族传统文化的同时，鼓励向新加坡统一民族文化演变。
1.2.首先是中华文化：中华文化随着华族的移民，把中华文化的精髓带来，并且深深影响着新加坡独特的生活型态。由于华人移民的历史渊源深厚，华人又很重视教育与传统文化的传播，因此，从办私塾进而由民间集资办小学、中学，甚至大学。随着教育的渐渐普遍，文学的雏形也形成，更由于五四新文化运动的影响，更推动华文文学的发展。一大批教育工作者、文化工作者，南来做文化的开拓者。
1.3.接下来是马来文化：马来文化在东南亚一带是一支不容忽视的文化资源，他们以自身丰富的文化遗产，包括特有的伊斯兰教文化、饮食文化以及生活习俗、蜡染等艺术，使东南亚一些国家的文化，显得更为多彩多姿。马来文化受到早期阿拉伯商旅的影响和郑和下西洋的影响，改信伊斯兰教，马来民族特性是坚强和团结精神，坚定的民族性、乐于助人的心胸和对宗教信仰与传统的坚定不移。 他们也有自己的文化和文学工作队伍。
1.4.第三是印度文化：在新加坡早期的建设和拓疆时期，印度人扮演着契约劳工的角色，参与各项建设工程，例如沼泽疏浚和道路建筑等。除劳工外，学有专精的人士接踵而至，其中不乏具有教育、农业和商业等素养的专业人才。一如华裔和马来裔民族，印度族裔也在饮食、艺术、宗教方面尽力保留其特色，更突显新加坡文化的多元性特质。
1.5.第四是殖民主义者带来的西方文化：由于处于英国统治下一百多年，英文对新加坡影响至深且巨，虽然新加坡独立后，英国人在新加坡定居的不多，但由于一百多年来的影响，形成了英文文化的另一支，他们有英文作家，有教育传统，有各种形式的英文文化的形式。
以上四种文化，在新加坡都遗留了各自的文化遗产，尤其中华文化，更是有其根源和广泛性。在这百多年的历史，也遗留下中华文学的丰硕成果和财富。这些成果，在经济迅速发展、科技通讯更加普遍化的情况下，如何收藏保留就显得迫不及待，若此时不考虑、计划、行动，去进行这项工作，过了这一代，就会荡然无存，无法挽救，造成一种历史永远的缺陷。基于这种因素，作为新加坡历史比较久的文学团体──新加坡文艺协会认为这是很重要的一项工作，必须担负起这历史责任。于是在十年前，做深入研究，草拟计划书，向媒体传出消息，决定筹办“新华文学馆”。 1.6.抢救新华文学的文化遗产，作家为我们留下至今还能阅读到，且具有本土意味的作品。
在1.1.所谈及的历史因素，“新华文学馆”的成立宗旨是抢救新华文学的文化遗产。新加坡，甚至是世界各国文学所面对的共同问题是网络的普遍，而有电子书、网上文学、网上游戏、网上博客。经济的高度发展，城市的翻天覆地的变化，使得作家的著作遗失的越来越多，日子越久的书本，越难寻得，造成阅读书本的危机，因此辟一空间，建立“新华文学馆”，保留作家作品，以让后人阅读，或研究之用就很有必要。以新华文学，就能保留、收藏且具有本土意味的作品。
1.7.我们在自己生活的小范围内，也应该对其他民族和文化，在国家所赋于人民的权限内加以了解、认识。
在国家民族这一大范畴下，我们应该先有共识，然后才能共存共荣。诚然，新加坡是一个多元民族的和谐社会，各民族有其独特的文化特点、优点。但在国家所赋于人民的权限内加以了解、认识要更好地使各族人民融汇一炉，对自己的民族文化的了解、认识，然后，去接触、了解其它民族的文化与文学，才能真正地把各民族文化融汇在一个大家庭里。
2.“新华文学馆”与新加坡文艺协会的渊源与创办
2.1对新华文学未来发展的启发性
新加坡文艺协会自提出创办“新华文学馆”后，就积极展开组织筹备委员会，进行宣传工作，但是由于经费和场地问题，以及考虑到专业管理人才，因此，曾与国家图书馆及宗乡总会进行探讨联办事，后却因某些因素，而一再拖延，结果是合作未见成效，虽然间中有些热心的文友及收藏家送来一些珍贵的藏书，却束之高阁。
但是，新加坡文艺协会并没有停留在原地，还是积极进行有关的工作，并于今年成立包括一些收藏家：李金深、杨松年、陈荣照、谢克、田流、杨善才、陈岳波、林琼、烈浦以及新加坡文艺协会的骆明、刘笔农、成君、韦西、李选楼、黄培健、李龙、胡春来、白荷、林子、陈福义共同组成筹备委员会。
“新华文学馆”的成立，不但保留、抢救和收藏外，更重要的是对新华文学的研究提供一个完整的场所，让新华文学能很有系统地存在于文学馆，以能在编制新华文学史时，能汇集最完整的数据，编制出一套更全面，容纳各个流派的文学出版物，同时也在世界新经济形势下，文学受到极大的冲击下，保留文化遗产的必要性；正如新加坡文艺协会的书面声明中所言：“在国家民族这一大范畴下，我们应该先有共识，然后才能共存共荣。李过的《浮动地狱》，赵戎的《在马六甲海峡》、《芭洋上》等。此外，方修编撰的文学史，以及对新马华文文学的深入研究；刘思的旧诗词及新诗，还有我们提到的，以及未能提到的，都是我们文学的丰硕成果和财富。”这些丰硕成果和财富的收藏与存在，将是后代的一大财富，也能在此发挥效应与延续。
3.“新华文学馆”的设立与民族文化的历史意义
中华文化被先辈移民移植来南洋后，与移民一样，根植于此，并开花结果，成为海外华族文化组成的一个点，在华族文化各个领域里，出现了各种不同性质的团体，这些团体，不论它们搞文学创作、演出，或各种展出，都有书籍、演出特刊专辑、毕业特刊，或有关的刊物出版。如果我们将这些出版物，全部罗列出来，将是个不小的数目。使学者可以通过这些出版物，了解时代的变迁，文学的走向与作家群、城市的高度变化、教育的改变代代相传，这将使他们在认识上、在教育上都有很大的意义与做为他们的数据库，在研究的过程中，有据可循，使他们认识自己，了解本族的文化历史，保有自己的民族根。
4.新华文学馆所拟设馆的几项重点
及拟议收藏的出版物
在新加坡文学史或现代尚在，还积极参与文学创作与活动的，人数也不少，这一批作家为我们留下至今还能阅读到，且具有本土意味的作品，早期或说第一代新华作家，其实他们基本上是南来的文化人，他们在这儿从事文化和教育事业，其中有郁达夫，胡愈之等作家在报馆主持报业，有许多作家在报刊上撰写及发表作品。现在能够提到且大致上知道的有沈滋九、巴人、杨骚、汪金丁、周容、邱菽园、杜边、孙孺、利瓦伊纲、杨樾、吴柳斯、张楚昆、铁戈、铁抗、流浪、张漂青、谢白寒等一大批南来作家。“这些南来作家都是新华文学的拓疆者。”有一批南来作家，他们的作品已有好多很本土化，如王哥空的《面包及其它》、丘士珍的《峇峇与娘惹》、许杰的《椰子与榴莲》、谢白寒的《头家哲学》、《新加坡河畔》等。而林参天的《浓烟》也于1934年，在上海被编入茅盾主编的丛书。
近年来，还意外的发现了曾圣提于1930年，由广州青野书局出版的诗集《海畔》。当然还有郁达夫主持《星洲日报》的编务时写下的游记，杜边、叶冠复等的一些文章。胡愈之、沈滋九当时编缉的杂志。还有后来苗秀的《新加坡屋檐下》、《火浪》，姚紫的《秀子姑娘》、《窝浪拉里》、《咖啡的诱惑》，李汝琳的《姐妹俩》、《新贵》、韦晕的《浅滩》、《都门抄》，方北方的《迟亮的早晨》、《树大根深》，李星可的《快艇》，李过的《浮动地狱》，赵戎的《在马六甲海峡》、《芭洋上》等，以及后来涌现的谢克、
周粲、杜红、苗芒、陈凡、柳舜、宋雅等一大批作家，此外，
特别要提到的方修编撰的文学史，对新马华文文学的深入研
究；第一代作家仅存的刘思的旧诗词及新诗等等，甚至60后、
70后、80后都有一批为数不少的作家群，其中也都有佼佼者，
他们的创作的出版，都是为我们积累了更多的文学财富，这些出版物若不做很规范的收藏，尤其是这一代人不做如是的工作，将遗失无存，也将成为一个无法挽回的历史遗憾。
5.“新华文学馆”所设想的目标
5.1.建立一间独立的文学馆：酝酿了十年，新加坡文艺协会终于着手筹备成立“新华文学馆”，希望能抢救、收集和整理已有近百年历史的新加坡华文文学，为新华文学史留下重要史料，作为日后借阅、研究和发表用途。
前述新加坡社会是一个很和谐的多元民族，多元文化与语言的社会，他们都各自有自己本民族的文化特点，在这些族群里，华族算是一个最大的民族，文化历史也比较久和丰富的一族。收藏各民族的文化遗产，固然有国家国家博物馆、国家图书馆、亚洲文明馆等，但是这些馆所陈列的是融汇了各民族的文化遗产，不能专项收藏与研究。
新加坡文艺协会所建议倡办的却是单民族的文学馆，这样的文学馆，与种族和谐及各民族的文化发展，并没有矛盾，而且，还能激励其它民族也能有自己的文学或文化馆，这将为国家的民族文化做出一定的贡献，也能促使各民族互相了解其它民族的文化。所以，新加坡文艺协会建议中的“新华文学馆”是一间独立的华文文学馆。
新华文学馆的成立，启发学生对新华作家的认识，也将起一定的作用，可在学校假期期间，组织学生到馆内参观与阅读，或组织阅读比赛等活动。
5.1.馆内除收藏文学作品外，还将专门设立收藏有关重要作家的资料。
5.2.拟议中的“新华文学馆”为其完整，除了将收藏近百年来的作家作品，还将收藏作家的生平、有关资料、手稿、重要遗物，并同时也将收录各个团体、宗乡团体、学校等等所出版的花纹刊物和书籍，而且不分门分派，只要是新加坡或早期马来亚的华文出版物，一概都是被收录的对象，一尽其完整，而成为真正的新华文学的研究中心，使其具有一种专门的文学馆，而不同于一般的图书馆。从青年出发，密切关注新一代作家与培养年青人的写作兴趣，让他们对新华作家有深一层的了解和追随，然后，再进一步搞一些创作比赛，将使他们产生对文学的兴趣而拿起笔来创作。
5.3.建立有系统的管理体系，以更好保留完整的新华文学史。
文学馆的建立，初创时期来说是比较容易的，但是，更重要和复杂的事是有系统、有专业的管理，有经济的支撑，才不至于半途而废。这些方面，文艺协会一直以来都纳入探讨、研究、思考和积极寻找解决的方案。
5.4.新华文学史的展示。
新华文学馆既然与一般的图书馆不一样，它所负的历史使命就与图书馆有所轻重，它的任务就是把新华文学、文化等，尽其所能做到最完整和有系统性，同时它所收藏的是新华文学的史料，所展示的是一部新华文学史，为使其不失偏颇，新加坡文艺协会在处理时，是广开门户，从新华文学最初的原始资料到现代，到将来的新华文学数据都是收藏的对象。
新华文学馆收藏对象是1965年以前的马华文学以及1965年独立以后的新华文学作品， 为了更全面及完整，新华文学馆藏品不局限于文学作品。凡是在新加坡出版的不同性质的华文书本、刊物，例如演出特刊、报章，包括文字、图片、出版物、手稿、史料等，只要是能丰富新华文学史的数据都会收藏于馆内。
新华文学自百年来发展至今，并不单一的发展，它与其它国家的文学发展一样，自古以来，都形成不同门派、不同看法、不同表现手法、不同政治理念，而产生百花齐放的局面，若文学馆只求一种学说、一种派系，所形成的将是不够全面的，不能全面展示新华文学的走向，就会变成有些人所说的只有几个现代派作家的文学史，拟议中的“新华文学馆”正如新加坡文艺协会的声明中所说“我们拟议中的“新华文学馆”不只收集文学的出版、著作，也收集其它各种文类的出版物。我们希望得到他们的支持、捐献不论是几册、数十本、数百卷、以及更多更大的捐献。我们欢迎所有的关心这一项工作进展人士们的捐献与支持。因为我们知道，任何一项工作的进行，如果没有得到有力、有实质性的支持，是不容易成功的。这是一项艰难的工作，但是我们更相信这是一项有意义的工作。因此，我们邀请了李金深、杨松年、陈荣照、谢克、田流、杨善才、陈岳波、姜洪发 、林琼、烈浦以及新加坡文艺协会的骆明、刘笔农、成君、韦西、李龙、李选楼、黄培健、胡春来、白荷、林子、陈福义共同组成筹备委员会。请大家群策群力来完成这项能惠及子孙、惠及人民的工作。在这组成的委员会的委员，有老中青及不同看法的作家和收藏家，体现了新华文学馆的收藏精神。
5.5.建馆所面对的困难；
这十年时间，城市建设，人们搬迁以及所住的空间小了，前辈过世，后人丢弃，可能已有很多旧书已无法寻回。这种无谓的流失，对新华文学是莫大损失。若在来临的十年再不抢救，恐怕成为历史的一大空白。
新加坡文艺协会会长兼新华文学馆筹备委员会召集人骆明表示，“十年前想做这件事时就意识到越晚做困难越大。”这困难来自几方面，而最先就是旧书店来源，多一年就会多流失，再来就是经费、场所、管理、人力等等问题。有鉴于此，新加坡文艺协会认为时间不等人，率先发起赠书运动，以抢救书本流失的“灾难。”
6.新华文学馆资源的追寻
6.1.在寻找赠书的来源，拟议中的新华文学馆，也会主动寻求已故作家的家人献出他们的先辈的留下来的书本；也会发动年青一代，就新移民的文学作品，杂志等出版物，献捐他们的收藏；新华文学馆的资源，也会从出版社及媒体寻求资源，如《南洋商报》、《星洲日报》出版的丛书，南大书局、人民书局、青年书局、洪炉出版社、风云出版社、胜利书局、理想出版社，以及在五、六十年代许多小型的出版社，都出版了很多作品，以及那个时候，不少于15家的杂志社，都先后出版的杂志，以及文学作品等、都是新华文学馆的资源来源。
在这同时，还会向文化团体、宗亲团体、其它社团组织、有心人士、爱好收藏的人士，劝说他们把他们过去买的书、收的书、藏的书捐出来，固然，他们一向将书当成自己的宝贝，要他们捐出来，是如向他们身上割下一块肉一样让他们心痛，而且他们手上往往收藏有很珍贵，几乎是绝版的书籍，若他们能捐出，将是对文学馆的收藏及提供研究的最大支持，会使馆藏更全面和完整。
但是，现在也许环境有所改变，心境有所不同，也许条件也不再允许他们自己拥有许多藏书。这些组织、人士，让他们理解，落力解说，将他们过去所收集、珍藏、保管的有关早期新马出版，以及后来新加坡出版的各种数据，比如专辑、特刊、杂志、著作等，捐献出来，以充实筹备中“新华文学馆”的资料。无论他们是个人、家庭、社团、会馆、出版社、书局或收藏家等，一定会给与积极的支持。
就因为历史条件的关系，新加坡注定成了一个移民社会，也因为地理条件及人民的努力，成了一个国际性的城市国家，在经济上有优越的表现和发展。在这样生活的小范围内，也应该对其他民族和文化，在国家所赋于人民的权限内加以了解、认识，新华文学馆就是在弥补这方面的漏陷。
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